育士道육사도

《鬼谷子本經陰符七術(귀곡자본경음부칠술)》

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    1. 盛神法五龍

    1. 성신법오룡

    盛神中有五氣，神爲之長，心爲之捨，得爲之大；養神之所，歸諸道。

    성신중유오기，신위지장，심위지사，득위지대；양신지소，귀제도。

道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，

도자，천지지시，일기기야。물지소조，천지소생，포굉무형，

化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。

화기선천지이성，막견기형，막지기명，위지신령。

故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。

고도자，신명지원，일기화단，시이덕양오기，심능득일，내유기술。

術者，心氣之道所由捨者，神乃爲之使。九窮十二捨者，氣之門戶，心之總攝也。

술자，심기지도소유사자，신내위지사。구궁십이사자，기지문호，심지총섭야。

    生受於天，謂之眞人；眞人者，與天爲一。

    생수어천，위지진인；진인자，여천위일。

內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。

내수련이지지，위지성인；성인자，이류지지。

故人與生一出於物化。知類在窮，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。

고인여생일출어물화。지류재궁，유소의혹，통어심술，심무기술，필유불통。

其通也，五氣得養，務在捨神，此謂之化。

기통야，오기득양，무재사신，차위지화。

化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。靜和者，養氣。

화유오기자，지야、사야、신야、덕야；신기일장야。정화자，양기。

氣得其和，四者不衰。四邊威勢無不爲，存而捨之，是謂神化。

기득기화，사자불쇠。사변위세무불위，존이사지，시위신화。

歸於身，謂之眞人。眞人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，

귀어신，위지진인。진인자，동도망합도，집일이양만류，회천심，시덕양，

無爲以包志慮思意而行威勢者也。士者通達之神盛，乃能養志。

무위이포지려사의이행위세자야。사자통달지신성，내능양지。

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    2. 養志法靈龜

    2. 양지법령구

    養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。

    양지자，심기지사불달야。유소욕，지존이사지。

志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。

지자，욕지사야。욕다칙심산，심산칙지쇠，지쇠칙사불달。

故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。

고심기일칙고불황，욕불황칙지의불쇠，지의불쇠칙사리달의。

理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養志，外以知人。

리달칙화통，화통칙란기불번어흉중，고내이양지，외이지인。

養志則心通矣，知人則識分明矣。將欲用之於人，必先知其養氣志。

양지칙심통의，지인칙식분명의。장욕용지어인，필선지기양기지。

知人氣盛衰，而養其志氣，察其所安，以知其所能。

지인기성쇠，이양기지기，찰기소안，이지기소능。

    志不養，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實。

    지불양，칙심기불고；심기불고，칙사려불달；사려불달，칙지의불실。

志意不實，則應對不猛；應對不猛，則志失而心氣虛；

지의불실，칙응대불맹；응대불맹，칙지실이심기허；

志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則彷彿；仿佛，則參會不一。

지실이심기허，칙상기신의；신상，칙방불；방불，칙참회불일。

養志之始，務在安己；己安，則志意實堅；

양지지시，무재안기；기안，칙지의실견；

志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。

지의실견，칙위세불분，신명상고수，내능분지。

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    3. 實意法騰蛇

    3. 실의법등사

    實意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；

    실의자，기지려야。심욕안정，려욕심원；

心安靜則神策生，慮深遠則計謀成；神策生則志不可亂，計謀成則功不可間。

심안정칙신책생，려심원칙계모성；신책생칙지불가란，계모성칙공불가간。

意慮定則心遂安，心遂安則所行不錯，神自得矣。

의려정칙심수안，심수안칙소행불착，신자득의。

得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。

득칙응。식기기，간사득이의지，사모득이혹지；언무유심의。

固信心術守眞一而不化，待人意率之交會，聽之候也。

고신심술수진일이불화，대인의솔지교회，청지후야。

寄謀者，存亡之樞機。慮不會，則聽不審矣。候之不得，寄謀失矣。

기모자，존망지추기。려불회，칙청불심의。후지불득，기모실의。

則意無所信，虛而無實。故寄謀之慮，務在實意；實意必從心術始。

칙의무소신，허이무실。고기모지려，무재실의；실의필종심술시。

    無爲而求，安靜五臟，和通六腑；

    무위이구，안정오장，화통륙부；

精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定志慮之太虛，待神往來。

정신혼백고수불동，내능내시반청，정지려지태허，대신왕래。

以觀天地開闢，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。

이관천지개벽，지만물소조화，견음양지종시，원인사지정리。

不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至；是謂道知。

불출호이지천하，불규유이견천도；불견이명，불행이지；시위도지。

以通神明，應於無方，而神宿矣。

이통신명，응어무방，이신숙의。

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    4. 分威法伏熊

    4. 분위법복웅

    分威者，神之覆也。故靜意固志，神歸其捨，則威覆盛矣。

    분위자，신지복야。고정의고지，신귀기사，칙위복성의。

威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當；莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天。

위복성，칙내실견；내실견，칙막당；막당，칙능이분인지위이동기세，여기천。

以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動者必隨，唱者必和。

이실취허，이유취무，약이일칭수。고동자필수，창자필화。

撓其一指，觀其余次，動變見形，無能間者。

요기일지，관기여차，동변견형，무능간자。

審於唱和，以間見間，動變明而威可分也。將欲動變，必先養志以視間。

심어창화，이간견간，동변명이위가분야。장욕동변，필선양지이시간。

知其固實者，自養也。讓己者，養人也。故神存兵亡，乃爲知形勢。

지기고실자，자양야。양기자，양인야。고신존병망，내위지형세。

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    5. 散勢法鷙鳥

    5. 산세법지조

    散勢者，神之使也。用之，必循間而動。

    산세자，신지사야。용지，필순간이동。

威肅內盛，推間而行之，則勢散。

위숙내성，추간이행지，칙세산。

夫散勢者，心虛志溢；意衰威失，精神不專，其言外而多變。

부산세자，심허지일；의쇠위실，정신불전，기언외이다변。

故觀其志意，爲度數，乃以揣說圖事，盡圓方，齊短長。

고관기지의，위도수，내이췌설도사，진원방，제단장。

無間則不散勢者，待間而動，動而勢分矣。

무간칙불산세자，대간이동，동이세분의。

故善思間者，必內精五氣，外視虛實，動而不失分散之實。

고선사간자，필내정오기，외시허실，동이불실분산지실。

動則隨其志意，知其計謀。勢者，利害之決，權變之威。

동칙수기지의，지기계모。세자，리해지결，권변지위。

勢敗者，不可神肅察也。

세패자，불가신숙찰야。

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    6. 轉圖法猛獸

    6. 전도법맹수

    轉圓者，無窮之計也。

    전원자，무궁지계야。

無窮者，必有聖人之心，以原不測之智；

무궁자，필유성인지심，이원불측지지；

以不測之智而通心術，而神道混沌爲一。以變論萬類，說意無窮。

이불측지지이통심술，이신도혼돈위일。이변론만류，설의무궁。

智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或兇，事類不同。

지략계모，각유형용，혹원혹방，혹음혹양，혹길혹흉，사류불동。

故聖人懷此，用轉圓而求其合。

고성인회차，용전원이구기합。

故與造化者爲始，動作無不包大道，以觀神明之域。

고여조화자위시，동작무불포대도，이관신명지역。

    天地無極，人事無窮，各以成其類；見其計謀，必知其吉兇成敗之所終。

    천지무극，인사무궁，각이성기류；견기계모，필지기길흉성패지소종。

轉圓者，或轉而吉，或轉而兇，聖人以道，先知存亡，乃知轉圓而從方。

전원자，혹전이길，혹전이흉，성인이도，선지존망，내지전원이종방。

圓者，所以合語；方者，所以錯事。轉化者，所以觀計謀；

원자，소이합어；방자，소이착사。전화자，소이관계모；

接物者，所以觀進退之意。皆見其會，乃爲要結以接其說也。

접물자，소이관진퇴지의。개견기회，내위요결이접기설야。

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    7. 損悅法靈蓍

    7. 손열법령시

    損悅者，機危之決也。

    손열자，기위지결야。

事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。

사유적연，물유성패，기위지동，불가불찰。

故聖人以無爲待有德，言察辭，合於事。悅者，知之也。損者，行之也。

고성인이무위대유덕，언찰사，합어사。열자，지지야。손자，행지야。

損之說之，物有不可者，聖人不爲之辭。

손지설지，물유불가자，성인불위지사。

故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。

고지자불이언실인지언，고사불번이심불허，지불란이의불사。

當其難易，而後爲之謀；因自然之道以爲實。

당기난역，이후위지모；인자연지도이위실。

圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之，皆爲之辭。

원자불행，방자불지，시위대공。익지손지，개위지사。

用分威散勢之權，以見其悅威，其機危乃爲之決。

용분위산세지권，이견기열위，기기위내위지결。

故善損悅者，誓若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之谷。

고선손열자，서약결수어천인지제，전원석어만인지곡。

而能行此者，形勢不得不然也。

이능행차자，형세불득불연야。

    【註釋】說：悅。悅，喜悅；本文引伸爲增益，增益言辭或事物能使人喜悅。

    【주석】설：열。열，희열；본문인신위증익，증익언사혹사물능사인희열。

育士道(육사도)